عمر شاهين

عمر شاهين

هذه الرسالة اوجهها الى وزير الاوقاف..د.محمد الخلايلة
بما أنني أثق بورعك وعلمك وصلابة رأيك ..فإنني أضع بين يديك مشكلة خطيرة جدا تخص المسلمين وانها والله عظيمة المسؤولية عند الله..
وتتعلق بصلاة الجماعة في المساجد ،إذ من الله علي الحرص على أدائها منذ طفولتي ..وان المساجد اصلا باتت تعاني من قلة مصلي الجماعة …
وأما ما لاحظته فهو قلة حفظ القرآن لدى إمام مُعين أو متطوع.

وهل يعقل ان لا يحفظ الامام سوى السور القصيرة من اخر جزء عم…لا أكثر …انا لا اطلب مثل بعض الدول العربية أن يكون الامام حافظا للقرأن بل اقل ما يكون جزءأ او جزئين.
والثانية أن يكون الصوت مقبولا..فهل هناك لجنة تفحص الاصوات ومدى قبول صوت الامام…بعيدا عن الواسطة والمعرفة ؟
ادرك أن بناء سكن في المساجد يؤثر سلبا طمعا بالسكن.. حتى على حساب امكانيات الامام.
وادرك أيضا عدد المساجد ..وكثرتها…ولكن يراد القبول باقل شروط الامام بالحفظ والصوت …
وكذلك سرعة الصلاة فالامام الذي لا يحفظ سوى قصار السور تضيع على الناس الركعات الاولى أو اغلب صلاة المغرب والعشاء لمن يتوجه الى المسجد وقت الاقامة ؟!

يحتاج الأمر  الى اعادة هيكلة ، وانا اتحدث بالعموم، وليس التخصيص ..والبحث عن متطوعين متمكنيين بالقراءة لصلاة الجماعة …
الصوت الجميل والقراءة المتمكنة تجذب المصلين وعكس هذا تُبعدهم ..

هذه امانة اضعها برقبتك يا معالي الوزير والمفتي السابق ؛تتعلق باهم عبادة لدى المسلمين .

     عمان – الامم – شارك رئيس جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا الدكتور مشهور الرفاعي في الاجتماع السنوي لاتحاد الجامعات المتوسطية (UNIMED) ، حيث تم انتخابه العام الماضي عضواً ممثلاً عن الأردن في مجلس إدارة الاتحاد الذي يضم 129 جامعة من دول يطل بعضها على حوض البحر الأبيض المتوسط.
            وعلى هامش الاجتماع الذي إلتأم في مقر الاتحاد في العاصمة الإيطالية روما، عُقد مؤتمر للجامعات المشاركة، شارك الرفاعي خلاله في ندوةٍ حول “المسؤولية الاجتماعية للجامعات”، عرض فيها تجربة جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا، ووعيها للدور الذي يمكن أن تلعبه الجامعات في المساهمة بتنمية المجتمع ومجابهة التحديات الكبرى، ونشر القيم الأساسية للجامعات. وركزت الندوة على أربعة محاور تمثلت في الهجرة والحوار بين الثقافات، ومشاركة الطلاب للأغراض الاجتماعية والثقافية والإنسانية خارج الجامعة، وريادة الأعمال والتكامل المهني، والحوكمة.
       ويذكر أن الاتحاد يسعى إلى تعزيز التعاون الأكاديمي والبحثي بين الدول الأعضاء، ويعمل على صياغة مشاريع مشتركة مدعومة من الاتحاد الأوروبي، سيما تلك المتعلقة بفرص التعليم للاجئين في منطقة الشرق الأوسط، وتعزيز انتقال الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية بين الجامعات الأعضاء، بما يضمن جودة التعليم، ونقل الخبرات وتبادلها. يضم الاتحاد جامعات من الدول: فرنسا، ايطاليا، البانيا، جورجيا، فنلندا، اليونان، البرتغال، اسبانيا، قبرص، تركيا، الجزائر، المغرب، تونس، ليبيا، عُمان، مصر، الأردن، سوريا، لبنان، فلسطين، العراق، الامارات، قطر، واليمن.

الزعتري – صرفت عيادات مركز الملك سلمان للإغاثة والاعمال الإنسانية من خلال الصيدلية التابعة لها في مخيم الزعتري خلال اشهر نوفمبر الماضي 13463 وصفة طبية بواقع 33421 صنف من الادوية والمستلزمات الطبية لكافة الفئات العمرية من للاجئين السوريين الذين راجعوا العيادات السعودية .
واوضح حمزة العوض مسؤول الصيدلة ان عيادات مركز الملك سلمان للإغاثة عملت على تأمين المرضى من الأشقاء اللاجئين السوريين الذين راجعوها بكل المستلزمات العلاجية و الدوائية على اختلاف حاجتهم وفقاً للاستشارة الطبية وحسب متطلبات كل حالة مرضية ، منوهاً الى ان عمل الصيدلية يسير بشكل منظم ،وذلك لضمان حصول كل مستفيد من اللاجئين السوريين على العلاج المناسب لحالته المرضية بكل يسر وسهولة .

وأكد توفر كل المتطلبات الدوائية التي يحتاجها الشقيق السوري وأفراد اسرته سواءاً اليومية او الدورية .
من جانبهم عبر الاشقاء السوريين المستفيدين من الخدمات الطبية التي تقدمها عيادات مركز الملك سلمان للإغاثة في مخيم الزعتري عن مدى رضاهم على جودة الخدمات التي تقدم داخل العيادات وتوفير الادوية التي يحتاجونها بشكل مستمر ،

الدوحه – في تغريدة على توتير لرئيس وزراء قطر الأسبق، الشيخ حمد بن جاسم، اعلن فيها ان صفقة القرن ستكون بداية العام المقبل ، قائلا ” إن إطلاق صفقة القرن من المنتظر أن يتم العام المقبل في حال بقي رئيس وزراء إسرائيل، بنيامين نتنياهو في منصبه،

ودعا الجامعة العربية للاستعداد برؤية موحدة للتعامل مع هذه المبادرة والتي قد لا تكون في صالح القضية الفلسطينية”.

وتابع قائلا: “كانت هناك لجنة عربية لمتابعة قضية السلام الفلسطينية وكانت عبارة عن (فلتر) للقضية في الجامعة العربية وتتعامل مع كل المبادرات والأطراف ولكنها جُمّدت. من المهم إعادة الحياة لهذه اللجنة لوضع رؤية عربية تحفظ الحقوق الفلسطينية وتحصنها من الصفقات الجانبية”.

كاليفورنيا.. زياد دلكي.. ..

درسنا الجبر كمادة من المواد العلمية التي تندرج تحت قائمة الرياضيات للصف الاول الاعدادي آنذاك (العام ٧٤ 19 ) من القرن الماضي، وبعد عام وتحديدا عام ١٩٧٥ تم إلغاء هذا المنهاج كمادة تدرس في مدارس وزارة التربية في الأردن.

ألغريب ان هذه المادة ما زالت تدرس للصف السابع والثامن أي الاول الاعدادي والثاني الاعدادي في امريكا ،ولفت نظري خلال زيارة لي لإحدى المدارس النموذجية في لوس أنجلوس أن هذه المادة الاساسية لا غني عنها في الرياضيات.

ما اريد ان اصل إليه، هل ما أقدمت عليه وزارة التربية والتعليم آنذاك من إلغاء لمنهاج الجبر في مدارسنا في مصلحة الطالب و المسيرة التربوية في الأردن ام إنه اجراء خاطىء في التوجه والغاية التي يتضح منها الضبابية في هذا المنحى .

في المقابل تعد مادة الجبر او الجبرا كما تسمى بامريكا مادة علمية هامة كجزء من علوم الرياضيات المعاصرة يؤسس لها من الصف السابع ولغاية التاسع ليدخل الطالب بعدها لبحر واسع لعلوم الرياضيات المعاصرة، والتي يركز ويبنى عليها كمشروع تأسيسي للطلبة في هذه العلوم التي تدخل في الكثير بل وعموم الصناعات الحديثة بانواعها .

يظهر ان وزارة التربية في وطني الأردن يخال لها انها متقدمة في هذا العلوم أكثر من غيرها اكان في امريكا او غيرها.

كتب : محمد المشايخ
يجري أستاذ الاعلام الروائي أ. د. عصام سليمان الموسى في روايته «1989» فحصا موضوعيا وجماليا لمعرفة الأثر الذي تركه في تلاميذه بعد سنوات من دراسة الصحافة في الجامعة، ويُقدّم لقرائه الصحافي»سلمان سلامة»باعتباره النموذج للصحفي الملتزم بهموم شعبه وأمته، المطالب بالاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي وحتى الفكري، والمساهم قولا وفعلا  في إحداث التغيير الايجابي، بعد أن رفض الحالة السلبية لحقوق الانسان وحرياته في وطنه، وما رافقها من ممارسات طالت الفقراء والكادحين والمعذبين في قرى الجنوب، قبل هبة نيسان عام 1989.
 فكان الصحافي «سلمان سلامه» كما اراده استاذه أ.د.عصام الموسى: لا يهادن، ويغرد خارج السرب، ويسبح ضد التيار، ويرى أن النقد مفتاح التطور والتقدم وإصلاح الخلل، وفي النهاية :دفع الثمن، من خلال نفيه إلى معان أولا، ومن ثم استشهاده وهو يدافع عن الكلمة الحرة الشريفة، وليكون وغيره من المناضلين بأقلامهم وبمظاهراتهم ومسيراتهم وحراكهم الشعبي، سببا في هبوب رياح الديمقراطية على المملكة، بعد سنوات طويلة من الأحكام العرفية، الأمر الذي يشعر القارئ أن روح الشهيدين ناهض حتر وميشيل النمري ترفرف عبر صفحات هذه الرواية من خلال شخصية شهيد الصحافة في الرواية «سلمان سلامة».
علـّمني أستاذي د.سمير قطامي، استاذ الأدب الحديث في الجامعة الأردنية عام1976، كيف قام الكاتب السوري سعد الله ونوس بتسييس فن المسرح، وها هو أ.د.عصام الموسى يعلمنا في روايته»1989»درسا آخر في تسييس فن الرواية، عبر إحداث تلاقح وإخصاب وإغناء بين السرد والسياسة، وعبر مزج السياسي بالتخييلي، حتى أبدع عملا سرديا مؤسسا على حقائق واقعية، وبذلك انضم د.عصام الموسى إلى قائمة الروائيين العرب، الذين رفضوا واقعهم، بكل ما فيه، وناضلوا من أجل مواجهته وتغييره، وكأنها رغبة قصدية وملتزمة وملحة في التنوير السياسي، لإخراج تلاميذهم أولا، ثم عامة الشعب من حالة السبات إلى دائرة الوعي.
لا أعرف إن كان د.عصام الموسى ماركسيا أم لا، ولكن كل ما في روايته»1989»يجيب عن سؤال الفيلسوف كارل ماركس: (لماذا هذا التفاوت بين كثير من الناس الذين يعانون من الفقر المدقع والفاقة، وبين مقابليهم الذين يمتلكون الثروات الضخمة؟ وكيف يـُولـّد المجتمع الحديث، الذي يُسمى المجتمع الرأسمالي: الفقر العميم من جهة والغنى الفاحش من جهة أخرى؟ وما الذي يجعل من العلائق الاقتصادية والاجتماعية السائدة مـُولـّداً لهذا التفاوت؟).
تعتبر هذه الرواية، من أهم الروايات الأردنية المختصة بالبيئة المحلية، رغم مغادرتها المملكة أحيانا، للحديث عن أوروبا وأثر الشرق عليها، وعن التاريخ القديم منذ الأنباط، ودور المسيحيين العرب في النهضة، ويدلّ توسيع  الدائرة في الرواية، على سعة ثقافة مبدعها، هذا عدا عن جرأته ووضوحه وصراحته، ومما يُحمد له أنّه لم يكن أحادي النظرة، بدليل انه كان كلما رأى الفرصة سانحة، يتطرق لموضوعات يُقدّم من خلالها نقداته ولسعاته للمعنيين، حول الثقافة السياحية، وتحديد النسل، والمرأة وقضاياها، والشباب ومشاكلهم،والتربية والتعليم والمناهج، وأيضا أطلعنا على عالم المسيحيين الجميل سواء في بيوتهم او كنائسهم الأمر الذي لم تبده الروايات الأردنية السابقة، كما أضفى على الرواية بهجة خاصة وهو يُقدّم أدب الرحلات بين البتراء والعقبة، وبين العاصمة والجنوب، جامعا بين القوميات والطوائف والفسيفساء التي يتألف منها المجتمع الأردني الذي يتصف بالتنوع والتعدد في إطار الوحدة الوطنية الجميلة، كيف لا، وقد كتب د.عصام الموسى روايته منطلقا من عقلية واعية وناضجة وطنيا وسياسيا وأدبيا،ومنفتحا على الأديان،لأنها كما قال تدعو لعبادة إله واحد، هو اله المحبة والسماحة والجمال،ومع ذلك طالب بوضع حد للتيار الديني المهيمن.
ولأسباب فنية، ولبث التشويق بين سطور الرواية، أورد فيها رقصات ودبكات وأغاني منها قارئة الفنجان، وياعنيد يا يابا،ومطلع قصيدة بالانجليزية لبيرجون، كما أحدث تداخلا بينها وبين غيرها من الأجناس الأدبية والفنية، بل إن السيناريو والحوار فيها يكادا يكونا جاهزَين، ورغم أن الحوار في العادة خاص بالمسرح، إلا أن الروائي وظفه في الرواية ليوصل من خلاله حمولته الفكرية التنويرية.ك
بل إنه لجأ إلى تقنية الحلم، حين رأت حورية في منامها أنها شاهدت سلمان خارجا من السينما، فتبعته، ورغم سيرها السريع خلفه إلا انها لم تتمكن من اللحاق به، وأيضا تقنية إدخال قصة داخل قصة، ومنها قصة الضرير الذي هربت زوجته مع أحد العمال وظل وحيدا، وأسماه أبا العلاء المعري، وتتسم الرواية بروعة الوصف، والذي اقترب كثيرا من المشاهد واللقطات السينمائية، ويتبدى الابداع في الوصف، عند الحديث عن الطعام،الأمر الذي كان يأخذ بعدا ساخرا، كقوله:الكلمة الآن للمنسف البلدي، دخل حاملا سدرا كبيرا من الرز واللحم وعلى قمته وضع رأس خروف، يُشرّب الرز أمامهم بالجميد وأخذوا يكورون الرز على شكل طابات صغيرة محشية بقطع اللحم يضعونها في افواههم.
وكما حصل بين عنتر وعبلة في الماضي حتى قال لها عنتر:ولقد ذكرتك والرماح نواهل..مني وبيض الهند تقطر من دمي، كذلك كانت العلاقة بين سلمان سلامة المسيحي بطل الروايه وحبيبته الصحفية حورية المسلمة، فأرواحهما معا رغم النفي، ورغم قساوة الظروف، ولئن كانت التماس في الرواية مع السياسة كبيرا، إلا أن التماس مع الجنس كان محدودا جدا ومن ذلك قول سلمان لحورية في العقبة:أتمنى أن أحملك وأقتحم الماء ونطفو معا إلى جزيرة قمران لنكون هناك وحدنا..الشخصيات في الرواية بعضها نامٍ، وبعضها الآخر يتسم بالجمود وخاصة فايز بك الكارات رئيس تحرير جريدة الحقيقة الذي لا يعترف بالحقيقة، والذي نفى سلمان إلى معان، ولذلك كانت مهمة الروائي صعبة وهو يحاول أن يوقظه، حتى قال:في زمننا هذا تقوم الصحافة الاستقصائية بتقليب الحجارة ونشر ما تحتها، وأضاف:في الأنظمة المتقدمة قد يخسر المسؤول موقعه إذا لم يستمع لطلبات الصحافة والصحافيين، وقال: نستقي معظم أخبارنا بما يجري في وطننا من المحطات الخارجية، وكثيرا ما كان الروائي يشطح في أحلامه إلى درجة طرح فيها إعادة تشجير بادية الشام كما كانت مشجرة ايام الأمويين، وإلى تدريس الفلسفة في الجامعات.
الأماكن في الرواية كثيرة ومتباعدة، ورغم تركيزها على جنوب المملكة، إلا أنها كثيرا ما حلقت في جغرافيا العالم، والزمن لم يكن محصورا في العام 1989،بدليل تلك الإشارات التاريخية، واللمحات التي كانت تستبق الحاضر لتستشرف المستقبل، والحبكة كانت متماسكة بدليل أن كل موقف فيها كان مبنيا على ما سبقه وسببا لما يأتي بعده حتى نهاية الرواية، وفي الختام اقول إن ابن المؤرخ والأديب سليمان الموسى الدكتور عصام ايضا مؤرخ وأديب أيضا، وجريء مثل والده، لا يخشى الرقيب الداخلي ولا الخارجي، بدليل انهما كتبا عن الحاضر، بعكس كل المؤرخين والمبدعين الذين كتبوا عن الماضي السحيق، وحين وصلوا إلى الحاضر صمتوا.

عن الدستور / محمد المشايخ

العلاوة تحققت بسبب ضغط النقابات المهنية واقرار زيادة علاوة المعلمين وجهود لجنة الاعلام الرسمي

المصورون الصحفيون يجب ان لا يحرموا من علاوة  المهنة .

استجابة الحكومة لمطالب الاعلام الرسمي جاءت بعد الاعتراف بالصحافة كمهنة عام 2014.

دعوة لعقد اجتماع مشترك يضم مجلس نقابة الصحفيين  وأعضاء لجنة العاملين بالإعلام الرسمي ورئيس ديوان الخدمة المدنية

ا

عمان – الامم – قال الناطق الرسمي باسم نقابة الصحفيين الاردنيين الزميل علي فريحات انه تم الاعتراف بالصحافة كمهنة في عهد المجلس السابق الذي قام باتصالات مكثفة مع الحكومة التي استجابت للمطلب وتم تعديل المادة 17 من نظام الخدمة المدنية في العام 2014 حيث شمل تعريف المهن في الخدمة المدنية ” مهنة الصحافة ”  .

وبين انه وعلى ضوء ذلك تعامل ديوان الخدمة المدنية مع ملف نقابة الصحفيين على غرار النقابات الاخرى خلال المرحلة الحالية التي تم خلالها التباحث على رفع العلاوة من خلال الاجتماعات التي عقدت واثمرت عن زيادة رفع العلاوة وتحسين اوضاع العاملين في الاعلام الرسمي .

وأشار أن العلاوة التي تحققت بسبب ضغط النقابات المهنية التي عملت بمبادرة جماعية ولا يجوز لأي نقابة أن تسجل هذا الانجاز لنفسها في ظل توجه الحكومة على زيادة جميع الموظفين في القطاع العام بعد اقرار زيادة علاوة المعلمين من باب العدالة و المساواة للجميع .

وأضاف الزميل فريحات انه وبجهود اللجان التي شكلها العاملين في الأعلام الرسمي المشتركة من الزملاء الصحفيين في وكالة الانباء الاردنية بترا ومؤسسة الاذاعة والتلفزيون والتي شكلت ضغطا إلى جانب النقابات المهنية على الحكومة لأننا لا ننكر تحركاتهم وجهودهم في هذا المسعى  .

وأكد ان ديوان الخدمة المدنية سيقوم بتطبيق المسار المهني لكل النقابات المهنية خلال العام 2021، لذلك يتوجب على نقابة الصحفيين السعي للمطالبة بتوحيد العلاوات ما بين النقابات لمعالجة الاختلالات من باب الأنصاف والانتقال إلى المسار بحيث تتساوى علاوات النقابات المهنية وسط تدرج عادل ومعقول  .

وقال لقد اصبح مطلوبا عقد اجتماع مشترك يضم مجلس نقابة الصحفيين والزملاء رئيس وأعضاء لجنة العاملين في الإعلام الرسمي مع رئيس ديوان الخدمة المدنية من اجل التباحث معهم واجراء تعديلات ومراجعات جوهرية لتتساوى علاوات الصحفيين مع علاوات النقابات المهنية التي تزيد علاوتهم نسبة كبيره عن علاوة الصحفيين لان النقابة معنية بالعمل على المزيد من التحسينات على مداخيل الزميلات والزملاء في الإعلام الرسمي لإنصافهم بهدف معالجة الاختلالات وضعف علاوتهم مقارنه مع علاوة النقابات الاخرى .

وبين ان الحد الأدنى للعلاوة المخصصة لأعضاء الهيئة العامة العاملين في الإعلام الرسمي ستكون 135% لجميع الأعضاء للسنة المالية 2020  فيما سيكون الانتقال إلى المسار المهني وتطبيقه اعبتارًا من بداية العام 2021  والذي سيتضمن نسب علاوة أعلى.

واكد ان الضرورة تقتضي اجراء التعديلات بطريقة عادلة على انظمة ديوان الخدمة المدنية لمعالجة كل الثغرات بما يلبي طموح الزملاء في النقابات المهنية والمساهمة في تحسين ادائهم وعملهم وتوحيد علاواتهم المهنية من خلال تطبيق المسار المهني .

واوضح ان ديوان الخدمة المدنية لم يستثن اي فئة وظيفية أو مهنية أو مسمى وظيفي من قرار العلاوة المهنية وفيما يخص الزملاء الصحفيين العاملين في المؤسسات الإعلامية الحكومية  تم تعديل المادة (17) من نظام الخدمة المدنية في العام 2014 لهذه الغاية بحيث شمل تعريف المهن في الخدمة المدنية مهنة الصحافة.

وطالب بمنح الزملاء المصورين الصحفيين العلاوة وخصوصا الزملاء الذين ما زالوا محرومين منها والذين يعملون  في القطاع العام لمنحهم علاوة المهنة وكف الظلم عنهم أسوة بزملائهم وإنصافا لهذه الفئة التي تستحق الحصول على حقوقها النقابية. 

ودعا فريحات النقابة التعاون مع زملائها وخصوصا لجنة العاملين في الاعلام الرسمي من اجل تعزيز مفهوم التشاركية وتوحيد جهودها من اجل تحصيل العلاوة بما ينسجم مع النقابات الاخرى التي كانت تتلقى العلاوة اكثر من علاوة الزملاء في نقابة الصحفيين .

واكد على أهمية إعادة النظر في رواتب وحوافز العاملين في مؤسسة الإذاعة والتلفزيون ووكالة الأنباء الأردنية وإيجاد مصدر مالي مناسب يحفظ لهم حقوقهم بالمكافآت من خلال مراجعة موازناتها لتتمكن من تحسين ظروف العاملين في هاتين المؤسستين وتحسين الظروف المعيشية .

عمان – عقد مركز الملك سلمان للإغاثة والاعمال الإنسانية فرع الأردن اجتماعا بحث من خلاله سبل تعزيز التعاون المشترك مع مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (OCHA) في الأردن وذلك بحضور الدكتور بدر السمحان ممثلاً عن مركز الملك سلمان للإغاثة و أماني صلاح رئيس وحدة التمويل الإنساني و حنا حنا أبو برهم مسؤول برامج اول لدى مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية .
وبحث الطرفان خلال اللقاء الذي عقد بمقر المركز في الاردن مجالات العمل الإغاثي والإنساني المشترك بين المنظمات الإنسانية لصالح الاشقاء السوريين في الاردن ، ضمان وصول المساعدات الإنسانية لمستحقيها ، بالإضافة إلى مناقشة الشراكة الاستراتيجية بين الجانبين خلال عام 2020.

نيويورك -وكالات – كشف تقرير أعدته الأمم المتحدة ونشر هذا الأسبوع أن دولا وشركات خرقت حظر الأسلحة المفروض على ليبيا منذ سنة 2011 من خلال تسليم أسلحة أو إرسال مقاتلين إلى الجانبين المتناحرين في ليبيا.

وبحسب التقرير المؤلف من 400 صفحة تسبب الهجوم على طرابلس الذي يشنه المشير خليفة حفتر منذ 4 أبريل بـ”نقل جديد لمعدات عسكرية”.

وأوضح أن عمليات تسليم المعدات العسكرية، تم التحضير لها مطولا بعيدا عن الشفافية، وأن “معدات نقلت إلى ليبيا بشكل متكرر وفاضح في انتهاك للحظر على الأسلحة”.

وفصل الخبراء الأمميون في تقريرهم العملية التي تمت بشكل خفي لتسليم سفينة من البحرية الإيرلندية لقوات حفتر.

وكانت الحكومة الإيرلندية باعت السفينة لشركة هولندية في مارس 2017 بقيمة 122 ألف دولار، ثم اشترتها شركة إماراتية بقيمة 525 ألف دولار وأعادت تسجيلها في بنما كـ”زورق ترفيه”.

ثم اشترت قوات حفتر السفينة بمبلغ 1.5 مليون دولار، وكان من المفترض أن تبحر إلى الإسكندرية في مصر بحسب التقرير، لكن تم التستر على الخط الذي سلكته السفينة، ووصلت إلى بنغازي، دون توقف في المرفأ المصري.

وبحسب المصدر نفسه بعد وصول السفينة إلى بنغازي، معقل القوات الموالية لحفتر شرق ليبيا، أُعيد تجهيزها بالأسلحة، التي كانت تحملها عندما كانت لدى البحرية الإيرلندية، أي مدفع من عيار 40 مم وآخرين من عيار 20 مم.

ويرى الخبراء الأمميون أن “الحظر على الأسلحة لم يكن فعالا كما يظهر نقل المعدات العسكرية الذي تم بانتظام إلى ليبيا جوا وبحرا”.

كما يتهم التقرير الأممي، خصوصا الأردن ودولة الإمارات وتركيا، بخرق الحظر على الأسلحة المرسلة لقوات حفتر ولحكومة الوفاق الوطني المعترف بها من الأمم المتحدة ومقرها طرابلس.

وحسب التقرير الأممي أرسلت في الأشهر الأخيرة إلى الجانبين الليبيين المتحاربين أسلحة متطورة جدا، من طائرات مسيرة ودبابات وصواريخ مضادة للدروع، ويتهم التقرير ضمنا دولة الإمارات بتسليم منظومة دفاع جوي “بانتسير أس-1” لقوات حفتر.

كما أشار التقرير إلى آلاف المقاتلين السودانيين والتشاديين الذين ينضمون إلى الجانبين.

ويذكر التقرير أسماء مجندين أو وسطاء ينقل أحدهم مقاتلين إلى قوات حفتر وأيضا لخصومه في القوات التابعة لحكومة الوفاق.

وأضاف التقرير أن أكبر كتيبة (ألف جندي) تأتي من قوات الدعم السريع السودانية لمساندة قوات حفتر.

ويقول خبراء الأمم المتحدة إن المقاتلين السودانيين انتشروا في ليبيا بموجب عقد وقع في الخرطوم في 7 مايو 2019 بين محمد حمدان دقلو، ويُعرف أيضا باسم حميدتي، باسم المجلس العسكري السوداني الانتقالي وشركة “ديكنز أند مادسون انك” الكندية.

وتعهدت الشركة الكندية في إطار “خدماتها لنيل الدعم” بـ”السعي للحصول من القيادة العسكرية في شرق ليبيا على أموال للمجلس الانتقالي السوداني لقاء مساعدة عسكرية” لقوات حفتر، بحسب نسخة للعقد أرفقت بالتقرير.

اربد- أنتقل الى رحمة الله تعالى والد الزميل عمر عبندة المرحوم ابراهيم خليل عبنده ، فجر اليوم بعد شيخوخة صالحة .
وسيشيّع جثمانه بعد صلاة عصر اليوم (السبت )في مسجد حمزة بن عبد المطلب / الملعب البلدي في اربد الى مثواه الأخير في مقبرة موتى آل عبنده / المدينة الصناعية .

تقبل التعازي لمدة ثلاثة أيام اعتبارًا من اليوم السبت وبعد صلاة العصر من كل يوم ، للرجال في ديوان آل عبنده الكائن في شارع خالد بن الوليد غرب بلدية اربد الكبرى ، وللنساء في منزل الفقيد الكائن في الحي الشرقي مقابل صالة روابي القمة .