رئيسي اسود

ارتفعت أسعار الذهب، الجمعة، مع بقاء حذر المستثمرين حيال التطورات في مفاوضات التجارة بين الولايات المتحدة والصين، بينما عززت الضبابية السياسية في أكبر اقتصاد في العالم جاذبية المعدن النفيس.

وزاد الذهب في المعاملات الفورية 0.55 بالمئة إلى 1477.45 دولار للأوقية (الأونصة) في أواخر جلسة التداول، منهيا الأسبوع على مكاسب بأكثر من 1.2 بالمئة وهو أفضل أسبوع من المكاسب في حوالي 3 أشهر.

وصعدت العقود الأميركية للذهب 0.6 بالمئة لتسجل عند التسوية 1481.20 دولار للأوقية، فيما تلقى الذهب دعما أيضا من هبوط الدولار أمام سلة من العملات الرئيسية.

ومن بين المعادن النفيسة الأخرى هبط البلاديوم 0.90 بالمئة إلى 1922.19 دولار للأوقية بعد أن لامس أعلى مستوى على الإطلاق عند 1979.95 دولار للأوقية.

وانخفض البلاتين 1.78 بالمئة إلى 927.07 دولار للأوقية، لكنه ينهي الأسبوع على مكاسب بحوالي 3.6 بالمئة.

وارتفعت الفضة 0.2 بالمئة إلى 16.96 دولار للأوقية، مسجلة أفضل أسبوع من المكاسب منذ نهاية أكتوبر.

ستحدد القرعة التي ستجرى ظهر الاثنين، المواجهات المرتقبة في دور الـ16، من دوري أبطال أوروبا، ولكنها تستند على عدد من القوانين والمحظورات، التي تتنبأ بمواجهات “نارية” مقبلة.

وستجرى القرعة المرتقبة الساعة 2 ظهرا بتوقيت مكة المكرمة الاثنين، وستحدد 8 مواجهات مقبلة في دور الـ16، وفقا لشروط وقوانين القرعة.

محظورات القرعة

ومن أبرز القوانين التي يتم تطبيقها خلال سحب القرعة، حظر مواجهة فريقين من نفس الدولة في هذا الدور، مما يعني تقليص عدد احتمالات المواجهات بالنسبة للأندية.

كما تحظر البطولة مواجهة فريقين تصدرا مجموعتيهما، أو فريقين حلا بالمركز الثاني معا، فالمواجهات جميعها بين متصدر ووصيف.

كما تحظر البطولة مواجهة فريقين، كانوا سويا بنفس المجموعة، بهدف تنويع المباريات، وعدم تكرار مواجهة لعبت ذهابا وإيابا خلال الموسم.

ومع تطبيق جميع “المحظورات”، تتنبأ الترشيحات بوقوع مواجهات نارية، خاصة بالنسبة لريال مدريد الإسباني وتشلسي الإنجليزي، اللذان تنتظرهما قرعة صعبة.
مواجهات نارية

يضم المستوى الأول في القرعة 8 أندية، تصدرت مجموعاتها، وهي: باريس سان جرمان الفرنسي، وبايرن ميونيخ ولايبزغ الألمانيان، ومانشستر سيتي وليفربول الإنجليزيان، وبرشلونة وفالنسيا الإسبانيان، ويوفنتوس الإيطالي.

أما المستوى الثاني، فضم أندية: ريال مدريد وأتلتيكو مدريد (إسبانيا)، وتوتنهام وتشلسي (إنجلترا)، وأتلانتا ونابولي (إيطاليا)، وليون الفرنسي وبوروسيا دورتموند الألماني.

وحددت قوانين الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا) بعض الاحتمالات لعدد من الأندية، فريال مدريد الإسباني مثلا، لن يواجه متصدر مجموعته (باريس سان جرمان)، أو الأندية الإسبانية (برشلونة وفالنسيا)، أو جميع أندية المستوى الثاني، مما يترك 5 احتمالات فقط.

وتشمل احتمالات المباريات لريال مدريد أندية بايرن ميونيخ ولايبزغ ويوفنتوس ومانشستر سيتي وليفربول.

ومثل ريال مدريد، تتنبأ احتمالات تشلسي بمواجهات “مرعبة”، حيث تشمل الاحتمالات أندية باريس سان جرمان وبرشلونة وبايرن ميونيخ ويوفنتوس ولايبزغ.

وسيتم سحب القرعة بمدينة نيون السويسرية، الاثنين، على أن تجري مواجهات دور الـ16 في الفترة بين 18 فبراير و18 مارس المقبل.

في اليوم الستين على التحركات الاحتجاجية في لبنان، شهدت بيروت أعنف ليلة منذ السابع عشر من أكتوبر الماضي، لجأت خلالها قوة مكافحة الشغب إلى إطلاق كميات هائلة من الغاز المسيل للدموع، واستخدمت خراطيم المياه لتفرقة المتظاهرين.

وقامت مجموعات مدنية تابعة لشرطة المجلس بالاعتداء على المتظاهرين بالعصي والهراوات، فيما وصلت حصيلة الجرحى في صفوف المتظاهرين إلى تسعين جريحا، بعضهم تمت معالجتهم في المكان، والبعض الآخر نقلوا إلى مستشفيات المنطقة.

واستنكرت جمعيات حقوقية العنف المفرط المستخدم ضد المتظاهرين وصمت وزارة الداخلية وتسلل جماعات حزبية بلباس مدني من أصحاب القمصان السود إلى ساحة التظاهرات للاعتداء على المتظاهرين السلميين، أمام أعين الجيش وقوى أمن الداخلي ووسائل الإعلام.

وعشية الاستشارات النيابية المقررة صباح الاثنين في قصر بعبدا ووسط حديث عن إعادة تكليف سعد الحريري، وجهت الدعوات لتظاهرات مركزية رفضا لعودة الحريري إلى رئاسة الحكومة.
من جهتها، قالت مجموعة “لحقي” في بيانها “في الوقت الذي تزداد فيه أعداد الجرحى والمعتقلين جراء القمع الوحشي الذي تمارسه قوى الأمن من حرس مجلس النواب ومكافحة الشغب والجيش، وتقاعس قوى الأمن عن حماية المتظاهرين بوجه شبيحة أحزاب السلطة، تزداد عزيمتنا ويزداد يقيننا بأحقية الثورة”.

ودعت “لحقي” إلى المشاركة في التظاهرات اليوم الأحد وتركيز الضغط في العاصمة بيروت، حيث تتعرض ساحات الثورة لأبشع أنواع القمع والتنكيل.

تكون الأجواء اليوم الأحد باردة نسبياً في أغلب المناطق ولطيفة في الأغوار والبحر الميت، مع ظهور الغيوم على ارتفاعات مختلفة.

وتتأثر المملكة تدريجيا مع ساعات ما بعد الظهر بحالة من عدم الاستقرار الجوي، حيث تصبح الأجواء غائمة جزئياً إلى غائمة أحياناً، وتهطل زخات متفرقة من المطر في أنحاء مختلفة من المملكة، قد تكون خلال ساعات المساء والليل غزيرة ويصحبها الرعد في المناطق الجنوبية والشرقية، وتكون الرياح جنوبية شرقية إلى جنوبية غربية معتدلة السرعة تنشط على فترات وتكون مثيرة للغبار.

وحسب تقرير دائرة الأرصاد الجوية تبقى الأجواء غدا باردة نسبياً في أغلب المناطق، ولطيفة في الأغوار والعقبة، مع ظهور الغيوم على ارتفاعات مختلفة، وتبقى فرصة ضعيفة خلال ساعات النهار لهطول أمطار خفيفة متفرقة في أجزاء محدودة من المناطق الشرقية من المملكة، وتكون الرياح شمالية شرقية إلى شمالية غربية معتدلة السرعة.

وتبقى الأجواء يوم الثلاثاء باردة نسبياً في أغلب المناطق ولطيفة في الأغوار والعقبة، مع ظهور الغيوم على ارتفاعات منخفضة، والرياح شمالية شرقية إلى شمالية غربية معتدلة السرعة.

وتتراوح درجات الحرارة الكبرى والصغرى في عمان اليوم من 15 الى 7 درجات مئوية، وفي المناطق الشمالية من 16 الى 7، وفي المناطق الجنوبية من 13 الى 4، وفي خليج العقبة من 25 الى 12 درجة مئوية

– توفي شخصان واصيب اثنان اخران بجروح وكسور بالغة في مختلف أنحاء الجسم ليل السبت الاحد، اثر حادث تصادم مروع وقع ما بين شاحنة “تنك مياه” ومركبة صغيرة على الطريق الصحراوي في منطقة زيزيا.

وقال مدير مستشفى النديم الحكومي الدكتور ابراهيم معايعة، ان كوادر الدفاع المدني عملت على اسعاف 4 مصابين الى المستشفى، الا ان شخصين منهم فارقا الحياة متأثرين باصابتهما.

واشار معايعة، ان الحالة الصحية للمصابين الاخرين وصفت بالبالغة، فيما لا يزالا يتلقيا العلاج اللازم.

وفقا لما تم نشره عبر صحيفة الديلي ميل البريطانية فإن فيس بوك تنوي ايقاف الدعم لبرنامج المحادثات الشهير “واتساب” المملوك لها خلال اسابيع قليلة.

حيث أن الدعم سيتوقف عن الاجهزة التي تعتمد نظام تشغيل قديم منها ويندوز فون والاندرويد من الإصدار 2.3.7 وما قبله وكذلك نسخ ال اي او اس في الايفون من الثامنة وما قبلها.

ومن المقرر أن تبدأ الشركة في تطبيق هذا القرار اعتباراً من نهاية الشهر الحالي، حيث أوضحت الشركة الى أن الاستثمار في تطوير نسخ الواتساب لهذه الاصدارات لن يكون ذا فائدة، اضافة إلى أن عدد مستخدمي هذه الانظمة في تناقص مستمر وكبير.

ماذا سيحدث لمن يستخدمون الواتساب؟

لكل المستخدمين الذين يمتلكون هواتف تعمل بإنظمة التشغيل السابقة، ويستخدمون الواتساب فإن التطبيق سيتوقف عن العمل نهائيا بداية العام القادم، وستظهر رسالة للمستخدمين تفيد بتعطل التطبيق، ولن يتمكن المستخدمين من عمل حسابات او التحقق او الاستمرار في استخدام الواتساب على نفس الجهاز.

وهو ما سيدفع الكثير من المستخدمين والذين لا يمكنهم الاستغناء عن تطبيق المراسلة الاشهر حول العالم الى امتلاك هواتف جديدة تعمل بنظام تشغيل يتوافق مع متطلبات الواتساب.

الأجهزة التي يمكن للمستخدمين امتلاكها للاستمتاع بالواتساب

الاجهزة التي تعمل بالانظمة التالية او الاحدث منها سيستمر تطبيق الواتساب في العمل عليها

الانظمة هي:Android 4.0.3 وأحدث. iOS 9 وأحدث. 2.5.1 Linux KaiOS والأحدث،

كيف تعرف اصدار النظام في هاتفك؟

يمكنك معرفة نوع نظام التشغيل لديك من خلال الدخول إلى اعدادات الهاتف ومن ثم التوجه إلى “حول” أو “مزيد من المعلومات” أو “نظام التشغيل” وستحصل على معلومات تفيد باصدار النظام الذي يعمل به هاتفك حاليا.

وقبل التفكير في شراء هاتف جديد تأكد جيداً من أن جهازك محدث إلى أحدث اصدار وتأكد أن كان نظام التشغيل لديك يدعم الواتساب ام لا.

مهندس مدني اعمل في مجال كتابة المقالات والمواد الاخبارية كهواية,لما فيها من تعبير عما يجول بخاطري من افكار واراء,واسعى جاهدا لايصال الفائدة الى الاخوة القراء بافضل اسلوب وباقصر الكلمات.

ونقلت الوكالة عن رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة بكوريا الشمالية، باك جونع تشون، قوله إن التجارب العسكرية الأخيرة التي نفذتها بلاده كان الهدف منها ردع تهديدات نووية تأتي من الولايات المتحدة.

ووجه المسؤول العسكري تحذيرا لـ “القوى المعادية”، ومنها الولايات المتحدة، قائلا إن عليها الامتناع عن استفزاز كوريا الشمالية، إذا أرادت أن تنهي هذا العام بسلام، وفقا للوكالة.

وجاءت هذه التصريحات بعد ساعات من إعلان بيونغ يانغ عن إجرائها تجربة ثانية بقاعدة مخصصة لإطلاق أقمار صناعية وصواريخ.

وحدد الزعيم الكوري الشمالي، كيم جونغ أون نهاية العام الجاري كسقف زمني لمفاوضات بلاده مع الولايات المتحدة بشأن تخلي بيونغ يانغ عن برنامجها النووي، محذرا من أن بإمكانه انتهاج “نهج جديد” في حال عدم تقديم الولايات المتحدة تنازلات لكوريا الشمالية.

يعقوب الحوساني- عمان

يعد ألتراس الفيصلي ومجموعة وحداتي أبرز روابط المشجعين لكرة القدم في الأردن، ليس فقط لأنهما يشجعا قطبا الكرة الأردنية، وإنما لالتزامهما وللأنشطة الكثيرة التي ينظمانها، إضافة إلى الطريقة التي تميزهما في التشجيع بالمباريات.

ولا يتوقف تشجيعهما للفيصلي والوحدات على المباريات فقط بل يمتد إلى التدريب أيضا، من يراهم يشعر أنهم كرسوا حياتهم من أجل تشجيع فريقهم فقط من فرط تفانيهم في الزحف وراءه وتشجيعه في كل مكان رافعين شعار “نشجع حتى الممات”. 

ألتراس الفيصلي
كان أحمد العودات صاحب فكرة تأسيس ألتراس الفيصلي عام 2006، لكن فكرته ذهبت أدراج الرياح لعدم وجود من يدعمها، بيد أنها بقيت تدور في عقول ووجدان عشاق الفيصلي حتى قرر نحو عشرة أشخاص إحياءها، فاجتمعوا ووضعوا قانونهم الخاص وشروط الانتساب إليها.

كان الظهور الأول لألتراس الفيصلي على المدرجات في 22 أكتوبر/تشرين الأول عام 2013 خلال مباراة الفريق مع القادسية الكويتي بكأس الاتحاد الاسيوي، وكان عددهم لا يتجاوز آنذاك العشرات.

ويقول خالد الدباس أحد مؤسسي ألتراس الفيصلي ورئيسه لعدة سنوات، للجزيرة نت إن عدد أعضائه العاملين حاليا يزيد على 200 عضو، معظمهم من طلبة الجامعات، ويعتبرهم نخبة الجماهير لأنهم يبذلون الجهد والمال والوقت لإظهار الصورة المشرفة للنادي الذي يحبونه دون مقابل. 

نشاطات وصعوبات
يتركز نشاط ألتراس الفيصلي في المدرجات بين مرتادي الدرجة الثانية، ويشرح الدباس معاناتهم في البدايات قائلا إن “جماهير الدرجة الثانية كانت قليلة وغير متعاونة، كونها لم تفهم عقلية الألتراس، لكن مع إصدار ألبومنا الغنائي الأول الذي حمل عنوان “قالوا عصابة” زادت الجماهير، وأصبحت الدرجة الثانية المقصد الأول لها، ما شجعنا على إطلاق منتجات خاصة ساهمت في تمويل أنشطتنا”.

ومع تنامي تفاعل الجمهور مع ألتراس الفيصلي، وخصوصا بعد إطلاق ألبومه الثاني “أجيال الفيصلي” زادت أعباؤه المالية لازدياد حجم “التيفو”، وهو علم كبير بحجم المدرج أو أصغر يزداد حجمه وعدد الأكياس المستخدمة في صنعه كلما زاد عدد الجماهير، مما دفعه للبحث عن مصادر تمويل إضافية.

ويوضح الدباس أن هذه المصادر تتمثل في “الدعم المالي المباشر من أعضاء مجلس إدارة النادي الفيصلي، وعدد من جماهير الفريق، إضافة إلى اشتراكات الأعضاء وبيع المنتجات الخاصة بالألتراس”.

ويتعرض ألتراس الفيصلي لانتقادات متعلقة بوجود “إيحاءات إقليمية” في “التيفو” الخاص به، الأمر الذي ينفيه الدباس، قائلا إن “جميع ما نقوم به من أعمال على المدرجات لا يتعدى حدود الرياضة، ويهدف إلى إرباك الخصم والتشويش عليه”، مؤكدا أنه “مع انتهاء المباراة ينتهي كل شيء، ونخرج مع جمهور الفريق الآخر إخوة متحابين”. 

أبرز المنجزات
وواصل ألتراس الفيصلي قصة نجاحه بإصدار الألبوم الثالث الذي حمل عنوان “ولك أنا الفيصلي”، وكان الألتراس أول من رفع تيفو باستخدام تقنية “ثري دي” بملعب عمان في مباراة القمة مع الوحدات، ومن أبرز أعماله رفع تيفو “ملح ومي” تعاطفا مع الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي عام 2017، وأعلن تعاطفه مع قطاع غزة المحاصر أكثر من مرة.

أول ظهور لمجموعة وحداتي كان يوم 13-9-2012 ولم يتجاوز عدد أفرادها حينها الخمسين مشجعا، حاولوا الخروج عن المألوف بإصدار هتافات وأغان جديدة.

بدأت فكرة إنشاء المجموعة بعد أحداث مباراة قمة نهاية مرحلة ذهاب موسم 2010 بين الفيصلي والوحدات بملعب القويسمة، والتي انتهت لصالح الأخير بهدف مقابل لا شيء، حيث أصيب 250 من مشجعي الوحدات نتيجة سقوط حاجز يفصل بين المدرجات والملعب.

ويقول أبو فخري “فعاليات مجموعة وحداتي بدأت في يمين الدرجة الأولى، وحولت جمهور الوحدات إلى ركيزة أساسية، ثم أعادت الروح إلى الدرجة الثانية التي كانت مهجورة، لتضم فيما بعد الأعضاء الفعليين للمجموعة التي أطلقت عليها اسم (كورفا غرين) أي المدرج الأخضر”.

وابتكرت المجموعة التي ترفض الكشف عن عدد أعضائها، عددا من الأغاني الحماسية، أبرزها “نادي الوحدات نادي الأبطال”، و”أوه يا مخيم ارفع راسك بنادي الوحدات”، بالإضافة إلى هتافها الشهير “الله، وحدات، القدس عربية”. 

تغيير الشعار
وكما ألتراس الفيصلي، واجهت مجموعة وحداتي العديد من الصعوبات، وفي هذا الإطار يشير أبو فخري إلى منع قوات الدرك الأردني “الباش” (لافتة عليها اسم المجموعة وشعارها) و”التيفو” الأول للمجموعة، بسبب منتجها الخاص “المشجع الملثم”، ما دفعها إلى تغيير شعارها للتمكن من دخول الملاعب.

ويضيف أن الشائعات لاحقت المجموعة من قبل أطراف سعت إلى التضييق عليها ومنعها من مواصلة نشاطاتها، “إلا أننا واصلنا السعي لخدمة الجماهير، وتأمين

المدرج بالتيفو والباش”.

ومن الصعوبات التي تواجه المجموعة بحسب أبو فخري “قوانين الألتراس التي تمنع إدخال أعلام تحتوي على أكثر من لونين، وتعليمات اتحاد كرة القدم التي تشترط موافقته المسبقة على كل تيفو وباش وهتاف، بالإضافة إلى صغر مساحة المدرجات”.

إنجازات ونشاطات
وتعد مجموعة وحداتي أول ألتراس يرفع “تيفو” في صالات كرتي السلة والطائرة بالأردن، وأطلقت العديد من حملات التوعية التي تحث على التشجيع المثالي عبر مواقع التواصل الاجتماعي ومن خلال منشورات توزع على الجماهير في المدرجات، بالإضافة إلى محاربة السوق السوداء للتذاكر، والمساهمة في إقامة مباريات اعتزال لعدد من لاعبي الوحدات ودعمهم ماديا.

وساهمت أيضا بشكل مباشر في فتح باب الانتساب في الهيئة العامة لنادي الوحدات من خلال مفاوضات مع وزارة الشباب الأردنية، أفضت إلى فتح باب العضوية لأكثر من 2500 شخص، ليرتفع عدد أعضاء الهيئة إلى سبعة آلاف.

وأقامت المجموعة العديد من الأنشطة الخيرية، كتنظيم موائد الإفطار الجماعي في شهر رمضان، والمشاركة في تنظيم تجمع الفتى العربي اليتيم، وإشراك ما يقارب 600 يتيم في برامج ثقافية وترفيهية. 

 حذرت نقابة أصحاب محلات تجارة وصياغة الحلي والمجوهرات، المواطنين من تصديق اية اعلانات على مواقع التواصل الاجتماعي تشير لعروض وتنزيلات تقدمها محلات الصاغة والمجوهرات على الذهب كون اسعاره ترتبط بالسوق العالمية.

ودعا أمين سر النقابة ربحي علان المواطنين إلى عدم الوثوق بأي محل مجوهرات يلجأ لتقديم عروض وتنزيلات على بضائع من المصاغ والمشغولات الذهبية، خاصة لعيار 21 الذي يعد الاكثر رغبة عند الشراء.

واستغرب علان خلال لقاء صحفي اليوم السبت ان يقدم اي تاجر في اسواق الصاغة بعموم المملكة على تقديم عروض وتنزيلات كون اسعار المعدن النفيس مرتبطة بالسعر العالمي، كما ان اجور تصنيعه لا تشكل قيمة تذكر عند تسويقه ولا يوجد شيء اسمه عروض على الذهب.

وأشار إلى وجود مواطنين من غير التجار يقومون بالترويج عبر مواقع التواصل الاجتماعي لعروض مخفضة على اسعار الذهب، داعيا المواطنين إلى عدم الشراء تفاديا لمحاولات الغش والخداع من خلال التلاعب بالأوزان والعيارات.

وأوضح علان ان المواقع على شبكة الانترنت التي تروج لبيع الذهب بأسعار مخفضة تعتبر غير موثوقة، داعيا المواطنين إلى شراء المعدن الاصفر من خلال المحلات المرخصة التي تمنح الفواتير عند عملية الشراء.

وقال: إن بيع وشراء الذهب المستعمل كذلك غير مسموح به لأنه قد يكون مستوردا وغير مدموغ من المواصفات والمقاييس، وهذا يلحق الضرر بالاقتصاد الوطني.

وأضاف ان المعدن الثمين يحافظ على سعره، لافتا إلى وجود مواطنين يقتنون الذهب لغايات الاستثمار والادخار، وآخرين يبيعونه عند الحاجة، وهذا ينفي اية احاديث عن وجود تنزيلات وعروض على الذهب.

وبحسب علان، تبلغ اجور المصنعية بالحد الادنى 5ر1 دينار لكل غرام ذهب محلي واجور الدمغة 40 قرشا لكل غرام فيما تبلغ اجور المصنعية للذهب المستورد 4 دنانير لكل غرام واجور الدمغة دينار لكل غرام.

ودعا الحكومة إلى التدخل والحد من انتشار العروض على الذهب لأنها غير حقيقية وتلحق الضرر بسمعة تجارة وصناعة الذهب بالمملكة التي تتمتع بسمعة عالية وجودة كبيرة.

وأوضح ان دمغة الذهب وصناعة المجوهرات بالسوق المحلية تتم ضمن المواصفات العالمية، وتخضع لرقابة من مؤسسة المواصفات والمقاييس.

ولفت إلى وجود نحو 850 تاجرا وصانع ذهب بعموم المملكة برأس مال اردني خالص يبلغ اكثر من 5 مليارات دينار في حده الأدنى.

كتب : محمد المشايخ
يجري أستاذ الاعلام الروائي أ. د. عصام سليمان الموسى في روايته «1989» فحصا موضوعيا وجماليا لمعرفة الأثر الذي تركه في تلاميذه بعد سنوات من دراسة الصحافة في الجامعة، ويُقدّم لقرائه الصحافي»سلمان سلامة»باعتباره النموذج للصحفي الملتزم بهموم شعبه وأمته، المطالب بالاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي وحتى الفكري، والمساهم قولا وفعلا  في إحداث التغيير الايجابي، بعد أن رفض الحالة السلبية لحقوق الانسان وحرياته في وطنه، وما رافقها من ممارسات طالت الفقراء والكادحين والمعذبين في قرى الجنوب، قبل هبة نيسان عام 1989.
 فكان الصحافي «سلمان سلامه» كما اراده استاذه أ.د.عصام الموسى: لا يهادن، ويغرد خارج السرب، ويسبح ضد التيار، ويرى أن النقد مفتاح التطور والتقدم وإصلاح الخلل، وفي النهاية :دفع الثمن، من خلال نفيه إلى معان أولا، ومن ثم استشهاده وهو يدافع عن الكلمة الحرة الشريفة، وليكون وغيره من المناضلين بأقلامهم وبمظاهراتهم ومسيراتهم وحراكهم الشعبي، سببا في هبوب رياح الديمقراطية على المملكة، بعد سنوات طويلة من الأحكام العرفية، الأمر الذي يشعر القارئ أن روح الشهيدين ناهض حتر وميشيل النمري ترفرف عبر صفحات هذه الرواية من خلال شخصية شهيد الصحافة في الرواية «سلمان سلامة».
علـّمني أستاذي د.سمير قطامي، استاذ الأدب الحديث في الجامعة الأردنية عام1976، كيف قام الكاتب السوري سعد الله ونوس بتسييس فن المسرح، وها هو أ.د.عصام الموسى يعلمنا في روايته»1989»درسا آخر في تسييس فن الرواية، عبر إحداث تلاقح وإخصاب وإغناء بين السرد والسياسة، وعبر مزج السياسي بالتخييلي، حتى أبدع عملا سرديا مؤسسا على حقائق واقعية، وبذلك انضم د.عصام الموسى إلى قائمة الروائيين العرب، الذين رفضوا واقعهم، بكل ما فيه، وناضلوا من أجل مواجهته وتغييره، وكأنها رغبة قصدية وملتزمة وملحة في التنوير السياسي، لإخراج تلاميذهم أولا، ثم عامة الشعب من حالة السبات إلى دائرة الوعي.
لا أعرف إن كان د.عصام الموسى ماركسيا أم لا، ولكن كل ما في روايته»1989»يجيب عن سؤال الفيلسوف كارل ماركس: (لماذا هذا التفاوت بين كثير من الناس الذين يعانون من الفقر المدقع والفاقة، وبين مقابليهم الذين يمتلكون الثروات الضخمة؟ وكيف يـُولـّد المجتمع الحديث، الذي يُسمى المجتمع الرأسمالي: الفقر العميم من جهة والغنى الفاحش من جهة أخرى؟ وما الذي يجعل من العلائق الاقتصادية والاجتماعية السائدة مـُولـّداً لهذا التفاوت؟).
تعتبر هذه الرواية، من أهم الروايات الأردنية المختصة بالبيئة المحلية، رغم مغادرتها المملكة أحيانا، للحديث عن أوروبا وأثر الشرق عليها، وعن التاريخ القديم منذ الأنباط، ودور المسيحيين العرب في النهضة، ويدلّ توسيع  الدائرة في الرواية، على سعة ثقافة مبدعها، هذا عدا عن جرأته ووضوحه وصراحته، ومما يُحمد له أنّه لم يكن أحادي النظرة، بدليل انه كان كلما رأى الفرصة سانحة، يتطرق لموضوعات يُقدّم من خلالها نقداته ولسعاته للمعنيين، حول الثقافة السياحية، وتحديد النسل، والمرأة وقضاياها، والشباب ومشاكلهم،والتربية والتعليم والمناهج، وأيضا أطلعنا على عالم المسيحيين الجميل سواء في بيوتهم او كنائسهم الأمر الذي لم تبده الروايات الأردنية السابقة، كما أضفى على الرواية بهجة خاصة وهو يُقدّم أدب الرحلات بين البتراء والعقبة، وبين العاصمة والجنوب، جامعا بين القوميات والطوائف والفسيفساء التي يتألف منها المجتمع الأردني الذي يتصف بالتنوع والتعدد في إطار الوحدة الوطنية الجميلة، كيف لا، وقد كتب د.عصام الموسى روايته منطلقا من عقلية واعية وناضجة وطنيا وسياسيا وأدبيا،ومنفتحا على الأديان،لأنها كما قال تدعو لعبادة إله واحد، هو اله المحبة والسماحة والجمال،ومع ذلك طالب بوضع حد للتيار الديني المهيمن.
ولأسباب فنية، ولبث التشويق بين سطور الرواية، أورد فيها رقصات ودبكات وأغاني منها قارئة الفنجان، وياعنيد يا يابا،ومطلع قصيدة بالانجليزية لبيرجون، كما أحدث تداخلا بينها وبين غيرها من الأجناس الأدبية والفنية، بل إن السيناريو والحوار فيها يكادا يكونا جاهزَين، ورغم أن الحوار في العادة خاص بالمسرح، إلا أن الروائي وظفه في الرواية ليوصل من خلاله حمولته الفكرية التنويرية.ك
بل إنه لجأ إلى تقنية الحلم، حين رأت حورية في منامها أنها شاهدت سلمان خارجا من السينما، فتبعته، ورغم سيرها السريع خلفه إلا انها لم تتمكن من اللحاق به، وأيضا تقنية إدخال قصة داخل قصة، ومنها قصة الضرير الذي هربت زوجته مع أحد العمال وظل وحيدا، وأسماه أبا العلاء المعري، وتتسم الرواية بروعة الوصف، والذي اقترب كثيرا من المشاهد واللقطات السينمائية، ويتبدى الابداع في الوصف، عند الحديث عن الطعام،الأمر الذي كان يأخذ بعدا ساخرا، كقوله:الكلمة الآن للمنسف البلدي، دخل حاملا سدرا كبيرا من الرز واللحم وعلى قمته وضع رأس خروف، يُشرّب الرز أمامهم بالجميد وأخذوا يكورون الرز على شكل طابات صغيرة محشية بقطع اللحم يضعونها في افواههم.
وكما حصل بين عنتر وعبلة في الماضي حتى قال لها عنتر:ولقد ذكرتك والرماح نواهل..مني وبيض الهند تقطر من دمي، كذلك كانت العلاقة بين سلمان سلامة المسيحي بطل الروايه وحبيبته الصحفية حورية المسلمة، فأرواحهما معا رغم النفي، ورغم قساوة الظروف، ولئن كانت التماس في الرواية مع السياسة كبيرا، إلا أن التماس مع الجنس كان محدودا جدا ومن ذلك قول سلمان لحورية في العقبة:أتمنى أن أحملك وأقتحم الماء ونطفو معا إلى جزيرة قمران لنكون هناك وحدنا..الشخصيات في الرواية بعضها نامٍ، وبعضها الآخر يتسم بالجمود وخاصة فايز بك الكارات رئيس تحرير جريدة الحقيقة الذي لا يعترف بالحقيقة، والذي نفى سلمان إلى معان، ولذلك كانت مهمة الروائي صعبة وهو يحاول أن يوقظه، حتى قال:في زمننا هذا تقوم الصحافة الاستقصائية بتقليب الحجارة ونشر ما تحتها، وأضاف:في الأنظمة المتقدمة قد يخسر المسؤول موقعه إذا لم يستمع لطلبات الصحافة والصحافيين، وقال: نستقي معظم أخبارنا بما يجري في وطننا من المحطات الخارجية، وكثيرا ما كان الروائي يشطح في أحلامه إلى درجة طرح فيها إعادة تشجير بادية الشام كما كانت مشجرة ايام الأمويين، وإلى تدريس الفلسفة في الجامعات.
الأماكن في الرواية كثيرة ومتباعدة، ورغم تركيزها على جنوب المملكة، إلا أنها كثيرا ما حلقت في جغرافيا العالم، والزمن لم يكن محصورا في العام 1989،بدليل تلك الإشارات التاريخية، واللمحات التي كانت تستبق الحاضر لتستشرف المستقبل، والحبكة كانت متماسكة بدليل أن كل موقف فيها كان مبنيا على ما سبقه وسببا لما يأتي بعده حتى نهاية الرواية، وفي الختام اقول إن ابن المؤرخ والأديب سليمان الموسى الدكتور عصام ايضا مؤرخ وأديب أيضا، وجريء مثل والده، لا يخشى الرقيب الداخلي ولا الخارجي، بدليل انهما كتبا عن الحاضر، بعكس كل المؤرخين والمبدعين الذين كتبوا عن الماضي السحيق، وحين وصلوا إلى الحاضر صمتوا.

عن الدستور / محمد المشايخ